由不同牧者分享神的話語帶給我們的提醒，為各位的心靈加加油、打打氣﹗
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心靈補給站：讚美\喜悅 |
| 文：樓恩德牧師 | |
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常常用心誦讀詩篇，可以操練我們用信心禱告， 由「申索」到「感恩」， 由「自求」到「代求」， 由「祈求」到「讃美」。 成為‘耶和華所‘喜悅’敬畏祂的人、仰望祂慈愛的人。’（詩147:11） 尤記得在中學年代，被強制背誦成語及詩詞，以助表達言詞。 我們屬靈生命的學習及成長過程中，我們需要在至聖的真道上造就自己及在聖靈裏禱告，成為信靠順服的人，也是神所喜悅的人。 詩篇由第一篇開始教導我們活在世上的人，要小心謹慎我們的舉止言行心，在耳濡目染世風日下，在看得見的迷惑之下，不要效法這個世界和其中的世俗文化，要喜愛的是耶和華的律例、典章和吩咐，這樣才可以，遠離惡事成為神所喜悅的人。 詩篇145後稱為‘哈利路亞詩’要人‘讃美耶和華’。不少祈禱的人說，哪有那麼多的事要感恩和讚美？因為我們只看我們所需要的，忽略了神的全知、全在和全能和祂一切的恩惠。 在人生歷煉中，稍作認真思考，不難發覺，神愛世人，但祂更喜悅認識祂、信靠祂、敬畏祂、順服祂、讚美祂和仰望祂慈愛的人。 在每天親近神的禱告中，不妨用心誦讀詩篇，助你的禱告更明白神旨意，更多讚美，在聖靈裏禱告，更蒙應允。
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心靈補給站：所造之物/祂的工作 |
| 文：樓恩德牧師 | |
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經文：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。(羅1:20） 我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。（弗2:10） 人生過程有’生‘’老‘’病‘’死‘，’喜‘’怒‘’樂‘’哀‘，’歡‘’悲’’合‘‘離’，’成‘’敗‘’得‘’失‘，既來又去，究竟是‘出生’‘入死’還是’出死‘’入生‘？ 對曾聽見福音又想接受的人，是否可以如願‘出死入生’得永生？耶穌說：‘我實實在在告訴你們、那聽我話又信差我來者的、就有永生、不至於定罪、是已經出死入生了。’（約5:24）出’死‘入’生‘的人，是要聽從耶穌的話，神的道，又信耶穌是神所差來成就祂救贖恩典的基督。 人是被造的，神把靈、永生放在人的裡面（傳3:11）（創2:7），可惜人濫用自由，私欲使人的自我任意莽為，不欲受命於創造者，想與神平等、甚至逆令凌駕創造萬物的主宰之上，不信也不服於神的話語吩咐。 ’這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。‘(羅5:12）我們想能‘出死入生’、得着永生、必須‘信’看不見的神，被造的宇宙在眼前，耶穌曾生活在地上的歷史，使我們的‘信’不再是無知的迷信，而是確實的信，服於祂的大能和權柄，人生中的謙卑認罪悔改是重生必經之道，自以為思想上可以想得過，行為上極力做到人看為好，那未必能符合創造者的公義要求，被稱為義人。 人不但是神所創造之物（人），在神奇異作為中，因祂救贖的恩典和作為，使我們因信被稱為義的人，成為他救恩奇妙的作為，宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德，亦讓我們在生活、職場上參與宣揚見證這福音的大能，成為祂工作的一部份，在基督裏行善（合宜的事），用信心來到祂面前，成為合乎祂心意行祂所喜悅的事。 我們信是神所創造的，是被造的人； 我們信是神所喜悅的，是祂的工作！
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心靈補給站：反璞歸回 |
| 文：車品豪牧師 | |
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經文：創世記 3:19
今日，大家的心景怎樣 ? 隨著本港疫情逐漸放緩，政府已解封大部份的防疫限制，似乎再度重現新的曙光。究竟大家怎樣展望未來的願景，是否依然抱著懷疑的態度呢？ 適逢大齋期，讓我們一起深切反省和懺悔，檢視信仰生命，祈盼更新的改變。當遇上現實生活的衝擊、考驗、爭扎和挑戰，如何能讓上主轉化我們的心態、信心和方向，用全新的角度去看世界和生命，特別不再是自己掌管，而是讓上帝掌管我們的心，要依靠上帝超過靠自己。 最重要的，上主之憐憫與慈愛是永不會改變；讓我們在大齋期, 面對屬靈生命的曠野，這不是一個欠缺的地方，反而是一個盛載恩典之處。若留意舊約時代，在曠野，是上帝與祂的子民立約的地方。此外，在以色列民救贖歷史中，由出圾及後，經過曠野之旅，最終進入應許地，深刻體驗上帝信實的眷顧和供應，如在曠野期間，有雲柱和火柱，有嗎哪和鵪鶉等經典的奧蹟。 在大齋期四十日，邀請主內肢體重新檢視當下生活，促進培育和裝備生命，邁向茁壯成長。特別，在生活處境，充滿誘惑，衝擊，爭扎，壓力和挑戰時，影響人離開正路，易迷失，走其他的路，不同的方向。讓我們反省和懺悔，明白在苦困中能夠克勝。正如詩人大衛的心聲，對上帝的認識和信任(参閱詩25:1-10)，深知人沒有任何辦法可以掌控自己的命運。當全然信上帝，作出正確的選擇，走在正確當行的路上！同時，於大齋首日，塗抹聖灰，提醒我們反思自己的生命出於塵土，一切都將會化為灰燼，生命如灰燼般脆弱和短暫，也終於歸回塵土。主內肢體彼此激勵，在動盪的陰霾下，以信仰重新察看自己的生命，靈命更新，生活回歸基督(參閱創3:19)。 祈求滿有恩慈與聖善的上主，沛降恩澤，特別在我們生命客觀的限制和苦難，幸蒙天父的憐憫、耶穌基督的眷愛與聖靈的護祐，察驗創造的奇妙和奧蹟！ 懇求眷念，垂顧我們的困擾和肢體的軟弱，滋潤心田，加添能力和信心，仰望上主豐盛救贖之憐愛！阿們！
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心靈補給站：見字禱告5 －願人尊祢名為聖(下) |
| 文：陳明泉牧師 | |
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經文：願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。（馬太福音 6:10） 耶穌基督教導神國的子民向神禱告，祈願神的名為聖。自有永有的神，祂本為神聖，人的禱告不會加增或減少上帝的神聖，為何耶穌要如此教導百姓禱告？馬太福音的上下文告訴我們，原來很多人 （包括當時的宗教領袖），他們雖將上帝掛在口唇邊，但耶穌說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（馬太福音7：21－23）諷刺地，在一個極度宗教化的猶太人社會，這些人竟不認識上帝，上帝更不認他們為子民。 既說「願」神的名為聖，其實是禱告者眼前所見的社會及世界，並非過著神聖的生活，承如羅馬書所講： 「…他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅馬書 1:21）世上很多人即使知道世上有一位上帝，卻過著褻瀆及無神的人生。世界的價值觀及罪惡衝擊著神國子民，偶有不慎者，便會被絆倒、隨波逐流。 筆者認識一位年輕時曾參與教會的專業人士，當他進入了職場之後，眼見眾多不義的事，同時，亦不齒很多基督徒的壞見證，在極度失望及忿怒中，斷言不再相信神。他更聲稱既然世界如此不義，何不追逐更多名利！當筆者邀請他再回教會時，他卻激動地指出若果真的有神，為何世上仍存在這些種種不義！對於這位朋友的詰問，除了沈默，我已找不著更好的應對，因為我相信任何的解釋對他來說都是廉價的。待他冷靜一會之後，筆者跟他說：在你看所見的罪惡，作為牧者的我都看到，我們都是活在同一個世界裡，但我與你的不同之處是：我選擇以「信」取代忿怒，以「愛」取代麻木，以「盼望」取代冷嘲熱諷的絕望。我知道你會以為我是傻瓜，甚至認為與我話不投機，然而，聖經已告訴我們，今天我們沒法經歷完全的公義，唯有在新天新地的日子，神聖才會完全實現。 耶穌教導我們禱告：「願祢的名為聖…」其實就是以信心的眼晴看當下不盡完美的世界，我們相信上帝並沒有缺席，每次祈願神的國來臨，願神的旨意行在地上的時候，我們都提醒自己不落在絕望及困苦之中，當然我們更深信神會介入這個不信的世代，彰顯衪的大能與恩典。 在一個荒誕又不信的世代，我們依然禱告著：「願祢的名為聖…」！ |
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心靈補給站：見字禱告 6 - 恩典的味道 |
| 文：陳明泉牧師 | |
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