經文：這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。(弗3:6）

根據聖經紀錄，耶穌第三次預言祂會受難及復活，大概是他在被釘十字架前四十日內向使徒們宣告的。（太20:17-19；可10:32-34；路18:31-33）歷史記載這些預言均已應驗。在該段時間內，耶穌也曾預言，耶路撒冷將被軍隊圍困、被毁，百姓將倒斃在刀劍下、被擄，耶路撒冷被外邦人踐踏。（路21:20-24）

公元70年，猶太人想自主、恢復地上大衛的王國、擺脫羅馬人的統治，提多將軍率兵鎮壓暴亂，耶路撒冷被圍困、被毁滅，猶太人數以十萬人計被殺，百萬人逃亡或被遷徙到海外顛沛流離。誰會記得猶太人在亡國半世紀前，耶穌被捕帶到大祭司‘該亞法’前，其岳父‘亞那’建議置耶穌於死地，來換取當時猶太人嚮往被羅馬帝國殖民統治下短暫的安逸生活（約18:12-14）。

誰知道，神救恩遍及萬民的奧秘，藉着耶穌基督的道成肉身，將恩典和真理顯明，祂被釘在十字架上使救恩也臨到外邦人（弗3:6-8）。當時的宗教人士及受迷惑的百姓，竟犯下受咒詛的罪、流無辜人血的罪歸到子子孫孫的身上。

亞伯拉罕的子孫竟因為不肯相信，也不接受耶穌是神的兒子，耶穌是彌賽亞，大部份人竟然硬着心腸到今天，雖然他們是蒙福有天賦的民族，但不明白神的旨意救贈世人是普世的，不是局限於一個國家，一個民族。

耶穌在猶大地行走的時候，已經行神蹟，預言公告祂就是先知預言的彌賽亞。當時以色列人希望保留當時生活模式，嚮往及愛慕那短暫當時普世價值形成的安逸的生活。極力想保持耶路撒冷的安穩，聖殿的宏偉。耶穌已經預言耶路撒冷要被毁，當時有人信嗎？

昔日之四十天內，耶穌當時還有其他預言，‘聖殿被毁’、‘大患難會增加’、’人子將會在雲中來臨‘、’彼得會三次不認主‘….。這些預言曾否/會否應驗？當我們認真回顧歷史，審視真實新聞的報道中，我們可有看見神要我們看見的，聽見神要我們聽見的，存敬畏的心，謹慎自守、警醒禱告預備迎見我們的主再來。

經文：我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在哪裏。(約14:3)

耶穌在被釘死在十字架前的四十天內，曾預言他會被殺害，然而第三天會復活，門徒們一點也不領悟；他又預言耶路撒冷會被攻陷，聖殿會被毁，不知道當時有多少人上心？主後70年，亦應驗了。

在諸門徒方面，當彼得誓言至死跟隨耶穌，耶穌預言警告他會否認祂，彼得也矢口不似為然。當然耶穌警告、預言猶大地必有大苦難，恐怕當時亦沒有人有戒懼心，而當耶穌預告：

「那時、人會看見人子帶着極大的能力和榮耀、在雲中來臨。」（路21:27）［環球聖經新譯本］昔日聽見耶穌預言的門徒們，他們了解明白嗎？有些人在耶穌復活四十日後，還親眼目睹耶穌升天。「說完這些話，耶穌就在他們眾目注視之下被接上升；有一朵雲把它接去，他們就看不見他了。」（徒1:9）

當他們一直定睛望天的時候，有兩個身穿白衣的人站在他們旁邊說：加利利人啊，為什麼站在這裏盯着天空呢？這位被接去天上離開你們的耶穌，你們看見他怎樣往天上去，他也要怎樣回來。（徒1:20）［環球新譯本］

今天我們說相信耶穌、相信聖經的人在閱讀這段經文的時候，又是否對這段經文不但不能領悟、也不相信，好像昔日門徒門一樣？視而不睹、聽而不聞，也好像是被耶和華差派摩西領導他們離開埃及為奴之地的以色列人，因不信不能踏足迦南地，今日我們有聖經為證，我們對主耶穌所說的應許，又相信多少呢？昔日耶穌說：「如果我去為你們預備了地方，就會再來接你們到我哪裏去，好讓我在哪裏，你們也在哪裏。」（約14:3）

在21世紀預苦期，我們可以從聖經看到昔日門徒們對耶穌預言的反應，今日、在預苦期，當我們重讀聖經耶穌應許的時候，我們的回應又應該如何？前事不忘，後事之師；鑑古知今，前車可鑑；基督再臨，乃為審判；謹慎生活，敬畏儆醒！