21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
27 既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法麼？不是，乃用信主之法。
28 所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
29 難道神只作猶太人的神麼？不也是作外邦人的神麼？是的，也作外邦人的神。
30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
31 這樣，我們因信廢了律法麼？斷乎不是！更是堅固律法。
（羅馬書3:21-31)

我還記得三十多年前開始牧會，教會的傳統是講完道讓信徒給意見，當然，批評的多，讚賞的少，好像他們很會講道。當然，對我來説，我是感恩，也不能自誇，因為自誇就不會願意進步。

使徒保羅提到「世人都犯了罪」，無一例外。只是神的恩典，祂主動差派耶穌做了挽回祭，挽回祭是一個分兩部分的行為，包括平息被冒犯之人的憤怒並與他和好。因為耶穌為世人的罪被釘在十字架上，祂的行為平息了神的忿怒，也可以與神和好。這是神的作為，人只要「信」。所以，保羅清楚説「人不能誇口」。

人的問題就是自以為義，總以為「人定勝天」。其實，很多事情讓人看到人的渺小。人要學就是謙卑，回歸神。

馬可福音 1: 14 - 20

耶穌來到加利利，首次公開講道，宣講上帝救贖的福音。同時，呼召西門和西門的弟弟安得烈，成為首批門徒；並且這邀請連同承諾和保證，要召叫跟隨者得人如得魚一樣。速即展開一頁令人震驚的新紀元，觸發激進的衝擊和嶄新的改變。

當靜心細察，觸目的並不是這班門徒立刻撇下所有，去跟隨耶穌。因為最初雙方並沒有確實存在的緊密關係，所以不可能反映跟從者的委身。反之，幸蒙耶穌恩寵、邀請和揀選，成為親密伙伴、戰友和同行者，特別為福音作見證，可以接續歷代先知，宣告和驗證上帝之國度降臨。

此外，耶穌要求跟隨者撇下一切，並不是要這羣漁夫完全放下和撇棄世上的事務，反而要得人如魚，是要改變方向，轉化為嶄新的優次秩序和相互關係。

換言之，這是上帝之權能、恩典、主動及心意的彰顯，並重視與我們同行的緊密關係過於事工。

祈盼在朝聖之歷程中，重塑生命，改變方向，並在恩寵裡親近上主，可以撇下，離開安舒區，規劃個人生涯和優次秩序，接棒成為福音之見證人。

耶穌說：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？」（太 5:13）到底耶穌想向教會傳遞什麼信息？傳統的解釋就是鹽有調味，消毒和防腐的作用，所以教會的功能是叫人離罪，譴責不公義，及防止世界腐敗等。不過當耶穌在登山寶訓對門徒說這句話的時候，祂心裏是否想着鹽的功用？

鹽之所以是鹽，是因為它有一種獨特性，是其他東西沒有的，而它的功用是從它的獨特性而來。教會之所以是教會，也是因為它有一種獨特性，是其他群體沒有的。是什麼？就是一群被上帝呼召和救贖出來的人擁有的天國子民的身份！鹽的比喻就是說教會，即是你和我，存在的本質；而這個獨特的本質和身份便決定我們如何生活，如何發揮功能和影響力。

「你們」原文是「唯有你們」的意思。唯有教會這個獨一無二的群體，才能活出八福裏天國子民的品格來影響這個世界。請你留意耶穌不是說：「我命令你們去做世上的鹽」，而是說「你們是世上的鹽」；即是說這並不是你可以選擇做或不做的一件事。當你一回應耶穌救贖的呼召，你便是世上的鹽，問題是你有沒有活出這個身份應有的品格和生活？

「鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？」當教會失去了它的本質，被世界的物質主義，消費主義，或功利主義等污染的時候，便「以後無用，在外面被人踐踏」。今日的教會備受批評，也有領袖跌倒，可能是受了世界價值觀的污染。

如果細菌在一塊肉上發酵，使它腐壞，干是指責那塊肉為什麼變壞是沒有意思的。應該問的是：鹽在哪裏？基督徒干是指責社會為什麼變成這樣也是沒有意思的。應該問的是：教會在哪裏？

在這個疫情肆虐的時候，教會應該在社會發揮正面的影響力。如果聖靈感動你把剩餘的口罩送到有需要的人，或用其他方法去關心鼓勵某些人，你便跟着去做。鹽不是一粒一粒拿來用的，而是需要一堆才能發揮作用，所以越多基督徒這樣做影響力便越大。如果教會能夠連結起來，活出天國子民的獨特身份，便能夠發揮龐大的影響力，成就上帝的心意。你又是否願意在疫症蔓延的時候發揮正能量？願主賜平安給大家！

²⁰ 我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。 ²¹都不可離你的眼目，要存記在你心中。²² 因為得着它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥^。23你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。(箴言 4:20-23)

「心」可以指到我們內在的思想和情緒；而最重要，心是我們裝載上帝叮囑的地方（21節），心影響一生的果效；因此，經文鼓勵讀者保守自己內心為優先（23節）。坊間鼓勵人「由心而發」或類似的教導多不勝數，有信仰或沒有信仰的朋友也在學習，這也是我在癌病路上的功課。

在沒有心理準備之下接受自己患上癌病的消息，日常生活節奏和一些既定的計劃被打亂了。然而，隨著生活的年日，已經習慣常常須要「睇住」很多事情，包括個人經濟狀況、家庭上下關係、各種職務進展等；適逢城市狀況緊張，不其然也自覺須要睇住社會事態的發展。

雖然不少親友鼓勵自己要好好建立樂觀、正面、積極的心境來面對癌病，但須要睇住身邊人和事的習慣仍佔據內心不少的空間，心靈的擔子有增無減。

讀著《箴言4章21-23節》的叮囑，提醒自己要優先保守（睇住）自己的內心。這並不代表身邊的人和事不重要，但經文提醒此時此刻的自己，首先，只有自己擁有最大的責任睇住自己內心，裝載上帝的叮嚀，才可以學習由心而發，行在治療癌病之路。另一方面，也要認識自己的限制，學習將各種事情，交託最可靠的上帝「睇住」。

就像一天早上，收看同行友人傳來的一段見證短片，講述一位預備退休的專業人士，突然確診患有後期癌症；在惡耗面前，他如何與配偶倚靠上帝細心的引導，帶著平安行在治療之路。這一天，與配偶一起傾談細看這見證所得，給我倆增添一份心力。