經文：詩篇128:1-6節

上行之詩。¹凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！²你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。³你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。⁴看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！⁵願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！⁶願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！（詩篇128:1-6節）

詩歌的主旨是尊重上帝指引帶來信仰福氣（1節），這種信仰心態影響生活各層面，包括工作（2節）、夫婦生活和孩子關係（3節），及至人生整體的展望。（4-6節）

重新投入工作，帶著感恩、興奮和戰兢心情，適應新的環境和群體。與過往有一點不同，這一回重新釐定家庭生活與工作職務的平衡Work Life Balance，特別要加上癌病康復者這個環節，即家庭－健康－工作的平衡。

時間上的平衡：

服務於制度完善的機構，工作設定好上班時間及工作時數；當自己投進工作環境，刻意提醒自己盡量於下班時間便離開辦公室回家。這是明智之舉，因為在重投工作初期，下班之後，人便累得好像電池耗盡的器材；食過晚飯便要久坐休息，過往和太太在晚飯後到街上慢步的習慣也要暫停。及至每周例假，有機會睡至「自然醒」，有些日子，與太太吃過早餐之後便再捲回床榻至下午。盡情休息，希望可以在健康與工作之間取得平衡。

學習遵照預設好的上班下班界線，對癌病康復路上的自己固然是必須。然而，心靈上的平衡更是一個新的學習。

心靈上的平衡：

除了因疫情而必須的Work From Home，自己盡量不會將工作事件帶回家庭生活中。然而，在夫婦日常傾談內容，很自然地會將工作狀況向太太分享，包括個人體驗、當中的喜悅和壓力，以及適應上的種種（當然不包括職務上的機密資料）。善解人意的太太會細心聆聽，間中報以一些回應或鼓勵，自己獲益良多。這樣一來，表面上是將工作帶回了家庭，但實際上是讓家庭支持關係成為工作上的動力。夫婦的傾談，將家庭與工作的平衡化成支持關係。

經文：箴言11:24-25

       你認識慷慨的人是個怎樣的人？是否一個時常捐款給慈善機構的人？「慷慨」這個名詞並不是單從金錢的角度來看，更是從待人處事，幫助及祝福別人的生命來看。 你不需要是個富有的人也可以是個慷慨的人。一個慷慨的人怎樣待人處事呢？相信他會關心，幫助，鼓勵，和支持有需要的人，特別是社會裏的弱勢社群。

       聖經把「慷慨」和「吝嗇」作一個對比：「有人慷慨好施，財富卻更增添，有人吝嗇過度，反招致貧窮。」（箴11:24 新譯本）。這節經文並不是一個應許，卻說出了慷慨可以帶來回報，無論是物質或屬靈上的回報。相比之下，吝嗇的人卻是貧窮，因為無論擁有多少也會覺得不足夠。下一節更說：「樂善好施的人，必得豐裕；施惠於人的，自己也必蒙施惠。」（箴11:25 新譯本）。「施惠」有英文譯本譯作 “blessing” (祝福），即是說當你祝福別人，上帝也會祝福你。 當然我們慷慨好施並不是為求回報，若是這樣，動機便錯了。但如果明白上帝祝福樂善好施的人，給予他們屬靈的福份，便更有動力去做。

       上帝的心腸是憐憫貧窮人。作為主的門徒，我們也應該去關心和幫助耶穌所關心的人。箴14:31 説：「欺壓貧寒的，就是辱罵造他的主；恩待窮苦人的，就是尊敬造他的主。」（新譯本）。根據政府2019年香港貧窮情況報告，貧窮人口為1,491,000 ; 貧窮率高達21.4%，比前幾年有上升趨勢。扶貧是政府的責任，制定合適政策是理所當然；但也不能單靠政府，社會和信徒也有責任。請留意這些數字是在疫情之前，現在的情況更加嚴重，我們又有沒有正視香港的貧窮問題呢？ 「恩待窮苦人的就是尊敬造他的主」，你願意嗎？

       怎樣可以培育慷慨的品格？我相信有三個步驟：i) 張開眼睛，看見別人的需要；ii) 打開心扉，藉禱告讓上帝感動你；iii) 伸出援手，以行動回應上帝給你的負擔。 親愛的弟兄姊妹，在疫情中你看見別人有什麼需要？在健康，經濟，或情緒上有什麼需要？他們可能來自很遠或很近的地方，甚至可能就是在你身邊！ 上帝有沒有按着你的恩賜和能力，差遣你去幫助和祝福他們？你是否願意順服上帝的差遣？  願你成為一個慷慨的人，張開眼睛、打開心扉、伸出援手，被上帝使用，並且自己也得着上帝的祝福。